Allahın insanlara çizdiği haram, helal, mübah, hak ve batıl, hayır ve şer sınırları insanların iki dünya saadetleri içindir. Bu sınırlar çiğnendiği ve aşıldığı zaman insanlar mağdur olurlar. Bu mağduriyetlere maruz kalmamak için hangi hayat sahasında olursa olsun dikkatli olmak gerekir. Bu alanlar işte işyeri olsun isterse kapalı olanlar olsun isterse internet olsun dikkat etmek gerekir. Bulunulan alanın verdiği rehavet, heyecan, yenilik, muhabbete değil o ortamdan Allahın razı olup olmayacağına bakılması gerekir.

Van’da yaşanan depremde hayatını yitirenlere Allah’tan rahmet dilerim. Yakınlarına Allah sabır, yaralananlara şifa versin.

Deprem sonrası insanları korku, panik ve depresyondan uzak tutacak, kalplerine şifa olacak tek şey, Allah’a sarılmaktır. O’na yakın olmak, O’na sığınmaktır. İnsanın en büyük destekçisi Allah'tır. İnsan için, Allah’a yakın olması ve O'na dayanmasından daha büyük destek yoktur. Nötr ve kalbe hitap etmeyen yöntemlerle psikolojik desteğin yararı olmaz. Kalplere, ruhlara şifa olan Kur'an'dır.

İmtihan gereği; hayatın acı ve kederleri, hastalık ve belaları insanı sıkmaya çalışsa da insan dua, ibadet, zikir, tevekkül ile ferahlamaya çalışmalı. Kendisini rahatlatmaya çalışmalıdır.Nasıl bir parça su genleştiği zaman içirisindeki koca demiri parçalar. Öyle de suyun demiri parçaladığı gibi insanda sıkıntıları ve manevi kederleri dua ile tevekkül ile parçalamaya çalışmalıdır.Rabbinden ümidini kesip yeise düşmemelidir.

Sırrı teklif ve imtihan gereği başımıza gelen ve gelecek olan hadisatların musibetlerin vücudunu bir nebze anlayıp kadermiş deyip teselli bulsak ta hakikat de bu hadisatların mahiyetlerini tam olarak bilemiyoruz, çünkü mahiyeti olan iç yüzü bir nevi rabbimizin kader ilmine taalluk ediyor.İlmi ilahinin bir nevi olan kaderi ilahiye ise ilmi olarak bilinmekten ziyade hali ve vicdani olarak bilinebiliyor.Yani olayların mahiyeti bize münhasır değil….Çünkü ilmi mutlak olan rabbimizin ilmini ihata edecek ilme sahip değiliz..Onu ihata edecek ne ilmimiz ve fehmimiz ne kudret

Aczi ve fakrı mutlak olan insanın korkuları,endişeleri ve kaygıları vardır.Hayatı mübadele,mücadele,sıkıntı, içerisinde geçer.İyilik,güzellik ve rahatlık için çırpınıp durur..Zindanda ise ışık arar, hasta ise sıhhat arar, ayrılıkta ise visal arar.Karınlıkta ise aydınlık arar.Yasta ise teselli arar.Gurbette ise dost ve yaren arar.Yalnız ise kalbine mukabil kalp arar sevinçleri, neşeleri, kederleri paylaşmak için.Yaratılışı gereği gönlü bazen kaynar kazan gibi fokurdar bazen,med cezirler içerisinde çalkalanır,bazen hüzün gözyaşlarını akıtır

Rabbimiz kullarının maddi ve manevi makamlarını ve iman cevherlerini yükseltmek için onlara bela ve musibet vererek sabır ile kemalat ve derecelerini yükseltir.o kulunun yalvarış ve yakarışlarını duymak için onu bela ve musibete sevk eder.bela ve musibetlere sabreden müminlerin hastalıklı yada sıkıntılı ömrünü semeredar revnektar ve meyvedar yapar.

Sırrı teklif gereği dünyaya gönderilen insan,bela,musibet ve hastalıklarla imtihana tabi tutulacaktır.Bu bela,musibet ve hastalıkların şiddeti kişiye zaman ve mekana göre değişik olacaktır.Bazen bela ve musibet içerisinde sevinçler olacağı gibi bazen de sevinç ve mutlulukların içerisinde de bela ve musibetler bulunacaktır...

Sırrı imtihan gereği olarak başımıza gelen ve gelebilecek olan her türlü olumsuz şeylere karşı hazırlıklı olmalıyız.Çünkü kulluk vazifesini yüklenirken hepimiz kader ile bir anlaşma yaptık ve kaderi ilahi canibinden bizlere gelecek olan saadet,mutluluk sevinç ve nimetlerin yanında bütün eza, cefa ,sefa,sıkıntı, elem, keder vb gibi menfi şeyleri dahi kabul ettik.

Cenabı Hak müminlere kitap ve peygamberlerle ilahi mesajlar göndererek onları kulluğa,itaat ve ibadete,mükafata sevk etmenin yanında bela, musibet, hastalık, acı, sevinç, zorluklarla da gizli mesajlar göndermektedir..Cenabı haktan gelen her mesajın hakikat ve hikmetleri vardır.O mesajlardaki hikmet e hakikatleri okumak ve anlamak hayata çok şey katar.Eğer insan kendisine bela ,musibet yada farklı şekilde gelen mesajları anlama ve okuma kabiliyeti ve basireti yoksa kurtuluşuna veya kemalatına sebep olacak olan iyi bir mesajı sui tevil ile kötüye yorarak yada kötü

Sizi mutlaka biraz korku ve açlık birazda mallarınız ve canlarınızdan mahsullerinizden bir noksanlık ile imtihan edeceğiz. ey rasülüm sabredenlere cenneti müjdele. bakara 55

Hayatın gayesini sadece mutlu yaşamak,lezzet almak ve keyif sürmek olarak görenler nefis ve şeytanın tavsiyesiyle o mutluluğu elde etmek için helal haram demeden her kapıyı zorluyor.Kendisine felaket, bela, keder, getirmesine rağmen mutluluğu parada, içkide kadında, fuhuşta, zinada ve malda aramaya devam ediyor.kimisi şöhret kimisi mal kimisi kariyer kimisi içki kimisi arzuların ve zinanın kimisi gaspın hırsızlığın kapılarını zorluyorlar.

Ey bela ve musibete düşmüş insan bil ki ,o gelen musibet ve belalar öyle kudsi, ulvi, nurani bir makamdan öyle adil şefkatli bir zattan geliyor ki, o şaşmaz yanılmaz,O kusurdan münezzeh hatadan müberra, hakimi mutlak ve rahimi mutlak bir zattır.. Mükâfatı bol, rahmeti bol, inayeti bol olan bu zatın gönderdiklerini edep ve vakarla karşılayıp bela ve musibetlere diyeceğiz ki:

Yüz kapısı olan bir sarayın bütün kapıları kapalı iken, sadece birisi açılsa o saraya girilebilir ve diğer kapılar da açılabilir. aynı sarayın doksan dokuz kapısı açık, birisi kapalı olsa elbette o saraya girememekten söz edilemez. istikametli inancın ve imanın daimi düşmanı şeytan, genellikle o tek kapalı kapıyı gösterip bu saraya girilmez. İçinde bir şey yok.

Müminlerin günah vartalarına ve dalalet çukurlarına çok çabuk düşmelerinin sebeplerinden birisi de yaptığı fiil ve hareketlerinde hüküm verirken aklın muhakeme ve mukayesesi ile değil hissiyatların tahakkümü ile hareket etmesidir..

İslam insanlığın iki dünya saadeti için gelmiştir.iki dünya saadeti bir arada olmadığı zaman dengeler her zaman alt üst olur,dünya saadeti için sadece çalışıldığı zaman adalet hürmet merhamet yerini merhametsizliğe zulme bırakır.çünkü ceza ve müeyyideler sadece dünyevi olduğu için caydırıcılığı olmaz,mükafatlar dünyevi olduğu içinde tatmin etmez,sadece ahiret için de çalışıldığı zamanda dünya hayatı maddi terakkiyat olmaz,toplumlar hep bedevi ve vahşi olarak kalır,halbuki iki dünya için dengelenen hayatlar istikamet içerisinde huzurlu m